Materiales de consulta digitales y/o impresos, recursos gratuitos y descargables, publicaciones académicas, libros y más para acompañar el trabajo del AYSS y la educación en general.
• Service-Learning local impact projects in Central and Eastern Europe, Candelaria Ferrara, CLAYSS, 2021. Socios y escuelas de diferentes países de Europa Central y del Este comparten sus proyectos, ofrecen una conceptualización y categorización de los proyectos desde el punto de vista del servicio solidario, además de ideas y opciones concretas para la implementación de proyectos de aprendizaje-servicio de calidad que contribuyan al desarrollo local. De descarga gratuita (en inglés) en nuestra página web: https://lnkd.in/ey4Na6P8
• Ya está disponible la versión en inglés del segundo volumen de la colección Uniservitate: Service-learning pedagogy and the teachings of the Catholic Church (La pedagogía del aprendizaje-servicio y las enseñanzas de la Iglesia Católica). De perspectiva plural, global y diversa, el texto propone abrir al diálogo y generar puentes que contribuyan a lograr una sociedad más fraterna. La publicación se puede descargar de forma libre y gratuita desde el sitio web de Uniservitate: https://www.uniservitate.org/2021/12/23/service-learning-pedagogy-and-the-teachings-of-the-catholic-church/
• Revista «Quaderni di pedagogia della Scuola» (Cuadernos de Pedagogía Escolar) Nro. 1, Editorial La Scuola (Italia). La nueva publicación científica dedicada a los docentes de primaria y secundaria, y a investigadores de la pedagogía interesados en el campo escolar. Este primer número incluye un artículo de nuestra directora, Nieves Tapia, y de Laura Gherlone (CLAYSS, Uniservitate). La lectura y descarga son gratuitas aquí: https://bit.ly/33q3Nkr
• Está disponible desde enero el nuevo número de RIDAS (Revista Iberoamericana de Aprendizaje-Servicio). Esta edición especial sobre «Institucionalización del aprendizaje-servicio en la educación superior», incluye un editorial de Laura Gherlone y Andres Peregalli, miembros del equipo de Uniservitate (CLAYSS). También encontrarán una selección de artículos presentados en el II Simposio Global Uniservitate, celebrado en octubre de 2021. Link a la revista: https://revistes.ub.edu/index.php/RIDAS/issue/view/2691
• Nuevo número de la “International Journal of Research on Service-Learning and Community Engagement” (IJRSLCE). Publicada anualmente en diciembre, es la revista académica de la Asociación Internacional de Investigación sobre el Aprendizaje-Servicio y la Participación Comunitaria (IARSLCE). Disponible aquí: https://ijrslce.scholasticahq.com/issue/3195
• Les recordamos que pueden ver todos los plenarios del 24° Seminario Internacional de Aprendizaje y Servicio Solidario en YouTube en castellano: @clayssdigital; en inglés: @uniservitate y en portugués: @seminarioclayss. También ya están disponibles los talleres simultáneos que se realizaron por la plataforma zoom para quienes no pudieron participar. ¡No dejen de verlos! Hay muchas historias y experiencias inspiradoras, proyectos, trabajos, reflexiones y mucho más.
• Las ponencias del II Simposio Global Unservitate, desarrollado en octubre de 2021, pueden encontrarlas aquí: https://www.youtube.com/playlist?list=PLDJgzp92T-knFVhj2dmNkFg0IxPVgYItO. Para volver a ver, compartir y tomar apuntes. ¡Qué las disfruten!
• RESEÑA: Santos, Boaventura de Sousa (2021), Descolonizar la Universidad: el desafío de la justicia cognitiva global, Ciudad Autónoma de Buenos Aires: CLACSO. Disponible en: https://www.clacso.org/wp-content/uploads/2021/09/Descolonizar-universidad.pdf
Boaventura de Sousa Santos (Portugal, Coímbra, 1941), expresa que la historia de la universidad presenta una doble y compleja realidad: ser una estructura resistente a las transformaciones y atravesar muchos cambios en el tiempo. Las universidades más antiguas*, afirma, tenían poco en común aunque compartieran el desarrollo de estudios avanzados y la formación de las élites. Los cambios en las universidades fueron drásticos y provocados por factores externos (religiosos, políticos, económicos), siendo excepción la Universidad de Córdoba (Argentina, 1918) donde la reforma se debió a factores internos: el movimiento estudiantil abogaba por una universidad más responsable socialmente. Santos expresa que el principal problema que enfrenta la universidad se sintetiza así: preguntas paradigmáticas para las que hasta ahora se han proporcionado respuestas subparadigmáticas. Las preguntas paradigmáticas refieren a la identidad histórica y la vocación universitaria, cuestionando si esta institución tiene futuro. Las respuestas subparadigmáticas dan por sentado el futuro de la universidad. “Descolonizar la Universidad…” aborda las cuestiones paradigmáticas con la intención de profundizar y orientar el movimiento reformista; el libro se divide en tres partes y en cada una se responde a una pregunta clave. La primera parte, “Preparar el escenario para el debate”, pregunta: ¿cuáles son las principales cuestiones que plantean la epistemología y la sociología del conocimiento sobre los tipos de conocimiento que se producen y reproducen en la universidad? Allí sostiene que no es posible discutir la universidad como institución sin cuestionar los tipos de conocimiento que produce y sus bases dominantes: la ciencia moderna (crítica interna) y el eurocentrismo (crítica externa). El capítulo 1 ofrece una crítica epistemológica interna del conocimiento científico, predominantemente disciplinar. Resulta interesante, por su vínculo con el Aprendizaje y Servicio-Solidario (AYSS), el subtítulo “Hacia un nuevo sentido común ético: El sentido común solidario” donde expresa que: “contra una microética liberal antropocéntrica e individualista que se basa en una concepción muy estrecha de la subjetividad, el nuevo principio de responsabilidad reside en el Sorge, en el cuidado que nos coloca en el centro de todo lo que sucede y nos hace responsables del otro (…) humanos y grupos sociales, u objetos, animales, naturaleza (…) incluso nuestra propia contemporaneidad, y (…) el futuro, cuya posibilidad de existencia debemos garantizar en el presente” (2021:101). El capítulo 2 critica la epistemología externa del conocimiento científico eurocéntrico, basándose en las epistemologías del Sur (Santos, 2014), saberes y prácticas invisibilizadas.
En la segunda parte, “La universidad como terreno en disputa”, pregunta: ¿cuáles son los principales desafíos que enfrentó la universidad en los últimos 40 años y que hoy enfrenta más que nunca? Allí muestra que durante las últimas décadas los cambios en el capitalismo global son los que más impactaron en las universidades, incrementando la presión para convertirla en una empresa capitalista, proletarizando al cuerpo docente y convirtiendo a los estudiantes en consumidores de un servicio. El capítulo 3 analiza los mecanismos a través de los cuales el capitalismo y las élites nacionales han presionado a la universidad para que esté al servicio de los imperativos de utilidad social, eficacia y productividad, formulados y medidos desde criterios mercantiles. Interesa particularmente, por su vínculo con el AYSS, el subtítulo “Luchar por la definición de la universidad” donde refiere a la “Extensión” y su “(…) nueva centralidad (…) concebida como una alternativa al capitalismo global, atribuyéndole una participación activa en la construcción de la cohesión social, la profundización de la democracia, la lucha contra la exclusión social y la degradación ambiental, la defensa de la diversidad cultural y los problemas de discriminación (racismo, patriarcado, xenofobia, islamofobia)” (2021:167). El capítulo 4 expresa que los desafíos son de tal magnitud que la universidad está en un punto de inflexión y su futuro es incierto ya que dio respuestas subparadigmáticas a preguntas paradigmáticas que la interpelan.
En la tercera parte, “Caminos de una pedagogía de liberación: De la universidad a la pluriversidad y la subversidad”, se pregunta: ¿es posible descolonizar la universidad? Esta sección es programática. Se presentan y analizan experiencias que demuestran que es posible convertir la universidad en una experiencia plural, emancipadora y liberadora si se tiene valentía intelectual y política para hacer diagnósticos radicales, e imaginación epistemológica y creatividad institucional para luchar por una sociedad poscapitalista, poscolonialista y pospatriarcal. El capítulo 5 ofrece un ejemplo crítico del eurocentrismo en las ciencias sociales y una alternativa, fundamentada en una conferencia de Santos sobre el pensador islámico Ibn Jaldún (S. XIV). A efectos de identificar áreas de intervención descolonizadora el autor menciona: acceso a la universidad (estudiantes), acceso a una carrera universitaria (profesores); contenidos de investigación y enseñanza; disciplinas del conocimiento, currículos y planes de estudios; métodos de enseñanza y aprendizaje; estructura institucional y gobernanza universitaria; relaciones universidad-sociedad (2021: 240). En este capítulo resulta de carácter ilustrador la mención a “El caso de la participación del Islam en la cultura y la universidad occidentales” (2021:242). El capítulo 6 analiza las dimensiones de un proyecto descolonizador; sostiene que la tendencia a subordinar la universidad al capitalismo global evidencia otra característica contradictoria del conocimiento: la naturaleza colonialista y patriarcal de las formas dominantes y “universales” del saber enseñado e investigado. El capítulo 7 presenta una alternativa integral llamada universidad comprometida y polifónica que implica pluriversidad y subversidad, referenciando las experiencias de: Universidades interculturales indígenas de las Américas (Ecuador, Colombia, Nicaragua), Universidad de la Tierra (México), Escuela Nacional Florestan Fernandes (Brasil), Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo (Argentina), Universidad Trashumante de San Luis (Argentina) y Universidad Popular de Movimientos Sociales (Foro Social Mundial). A corto plazo, expresa Santos, la universidad comprometida y polifónica equivale a construir una contrauniversidad dentro de la universidad, tarea que requerirá gestionar las contradicciones institucionales, en una organización dividida ante el mercado-como-cielo y el mercado-como-infierno.
El libro invita a re-pensar/re-hacer la universidad, desde su historia y sus contradicciones, para dar paso a una institución polifónica, comprometida con mayores niveles de justicia cognitiva global. Así, se torna referencia para quienes traccionamos el sueño de una aldea global solidaria. El texto invita a problematizar los aspectos epistémicos, pedagógicos y didácticos que sustentan la universidad, pero también la institucionalidad y las culturas institucionales que conforman esta compleja organización y sus funciones. El AYSS, y su institucionalización, constituyen respuestas pertinentes y relevantes (descolonizadoras) frente a este gran desafío.
(*) Tombuctú, actual Malí (982 e.c.); Universidad Al-Azhar, El Cairo (970 e.c.), Bolonia (1088), Oxford (ca. 1096), Sorbona (1150), Salamanca (1218), Coimbra (1290), Universidad Napoleónica de París (1808), y Humboldt (Berlín 1811).
Andrés Peregalli. Buenos Aires, Enero 2022
Referencias:
Santos, B. de S. (2005). La Universidad en el Siglo XXI. Para una reforma democrá¬tica y emancipadora de la Universidad. México: UNAM.
Santos, B. de S. (2014). Justicia entre saberes: Epistemologías
del Sur contra el epistemicidio. Abingdon: Routledge.